الجزء الثاني من حياة الشيخ وسيرته

موقف من حياة الشيخ محمد بن يزيد (رحمه الله)

كان الشيخ محمد بن يزيد رحمه الله تعالى حريصا على الحق وإحقاق الحق محافظا على الأمن وتنفيذ أوامر الدولة وكان يتعامل مع الشيخ علي بن يحيى بن شريف شيخ شمل فيفاء حينها وجد شيخ الشمل الحالي علي بن حسن بن علي بن بن يحيى معاملة الصديق والند بما لا يعود بالضيم عليه وعلى قبيلته فكان يوازن الأمور ويلعب لعبة السياسي البارع في ذلك , ومما يشهد لهذا الأمر ألأحداث المصاحبة والسابقة واللاحقة لمقتل هادي راعي جلم والد أحمد هادي بن آل متعب وهذه القضية مرّ عليها فترة من الزمن وعرضي لها ليس من اجترار الماضي ولكن
اسألوا التاريخ إذ فيه العبر ضل قوم ليس يدرون الخبر
يجب أن نستلهم العبر والعظات والحِكم ونعرف ما كان يتمتع به الشيخ محمد بن يزيد من رأي ثاقب وشجاعة وحسن تصرف ونعرف تلك البيئة التي عاش فيها الشيخ حسين بن محمد رحمه الله وتربى فيها.أما أحداث الواقعة :
فتبدأ عندما رفض مجموعة من القبيلة الانصياع للأوامر الصادرة من الدولة ممثلة حينها في أمير فيفاء وهو أول أمير من قبل الحكم السعودي ونتيجة لتمردهم وعدم حضورهم فقد أمر الأمير حينها بهدم منازلهم وكلف رجالا من قبائل فيفاء بتنفيذ المهمة فهدمت بعض المنازل وحرّقت سقوفها ومنها المقاطر والكرس و الزحفوفة قال شاعرهم :
دهر بيت امحم جميلة وامكرس لمشيخ عقبٍ في كلامو
وكان ممن شارك في الهدم هادي [ولم يكن ذلك السبب الوحيد ولكن سيأتيك ]. أصحاب المنازل المذكورة بعدها سمُّوا امتخرجين وكانت حياتهم أشبه ما تكون بحياة صعاليك العرب الذين خرجوا على نظم قبائلهم فطردوا منها وعاشوا على السلب والنهب . أراد هؤلاء النفر ( المتخرجين ) قتل الشيخ محمد بن يزيد وخططوا لذلك وبلغه الأمر كان يومئذ أحمد قاسم فرحان والد الشيخ سليمان أحمد والشيخ حسن أحمد وعم الشيخ جبران سالم كان حينها صغيراً دون العاشرة , لا يدري ماذا يخطط له الكبار , جاء إلى الشيخ ضاحكاً مخبراً بأن المجموعة المذكورة ستأتي بالمساء إلى الشيخ للعشاء , ففهم الشيخ الخطة والمراد.
وفي الليلة المحددة أمر أهل بيته بإنجاز أعمال المنزل التي تحتاج للخروج إلى الخارج كأمور البقر من إدخالها وحلبها وكذا جلب الماء ثم إقفال المنزل , ولم يلبث طويلا حتى جاءت هذه المجموعة وكان منزل الشيخ رحمه الله ( العارفة ) مهيأ بفتحات للمراقبة من الأدوار العليا ليرى من حول باب المنزل (مشاقر) فكان الشيخ يراهم جيدا (1) فلما نادوه أمر من بالمنزل إخبار من في الخارج بعدم وجود الشيخ وأنه ذهب لمروح (2) فجلست المجموعة منتظرة وقبل الفجر نزلت المجموعة متأكدة من فشلها في هذه الخطة ونزلوا ليختبئوا في (الولاج) وهو مقابل لمنزل هادي (جلم)وقد كان هادي في زلّة لسان منه قد قال في حضرة مجموعة يساعدونه في حراثة أرضه [جربوا فـُرَس آل ظلمة ] وكان قد أخذها من بعض تلك المنازل التي شارك في هدمها . فسمع الكلمة أحد الحاضرين الصغار من آل ظلمة الذين لا يؤبه بوجودهم ولا يلقى لهم بال (3 ) فكانت هذه الكلمة ( وربَّ كلمةٍ قالت لصاحبها دعني )هي التي أثارت غضبهم عليه لأنها اعتداء منه أما مشاركته في الهدم للمنازل فلم يغضبهم لأنه مأمور بذلك .
فكمنت المجموعة في الولاج ولما خرج عادي من منزله حاملا معه ماء لوضوء الفجر أطلقوا النار عليه ثم هربوا من طريق (المحرد) ثم نزلوا فتحركت رجالات آل امغامر للحاق بهم وتقدم لهم الشيخ محمد بن يزيد لما يدركه من أن هذا العمل لا يرضاه الدين ولا يقره العقل السليم و الأعراف المتّـبعة ولو فتح المجال لمثل هذه الأعمال لوصلت الأمور لدرجة أكثر وأشد تعقيدا وحتى لا يقال أن الشيخ متواطئ مع هذه المجموعة لكونها من قبيلته أو يظن به خوفا منهم ومن ملاحقتهم لهذه الأمور مما نعلمه كان الشيخ من أوائل الذين لاحقوا هذه الزمرة يومها وفي نفس الوقت تحركت مجموعة من أفراد القبيلة ممن أخذتهم العصبية وعدم التروي والنظر في العواقب نزلت هذه المجموعة من جهة الكرس فكانوا في ظاهرهم يطاردون القتلة والواقع أنهم يريدوا استدراج آل امغامر حتى يبتعدوا أكثر ليوقعوا بهم (4) وأدرك ذلك العقلاء من آل امغامر فطلبوا من الشيخ التروي والتريث وعدم الإقدام فقال :لا يقال أن محمد بن يزيد خان أو خاف أنا أمامكم ومعكم فلما توغلوا أكثر واتضحت الأمور وبدأ الذين نزلوا من طريق الكرس يطلقون النارعلى الشيخ ومن معه وألح آل امغامر على الشيخ في أمر التراجع فلباهم إلى ذلك واستمر إطلاق النار عليهم أثناء الرجوع ولكن لا إصابات .

وفاة الشيخ محمد بن يزيد

توفي الشيخ محمد بن يزيد عن عمر الستين تقريبا وذلك في العارفة والتي اشترى غالبها من رجل يقال أن اسمه (حادر ) من آل قاسم حسن على ما نقلوا واشتر المقاعدة من سليمان بن شريف أخ ليزيد بن شريف بن حسن الذي هو جد أهل امغرز .
رحم الله جميع الموتى ممن أوردت وذكرت وجميع موتى المسلمين.
1) وبإمكانه إطلاق النار عليهم فمن بالداخل يستطيع إطلاق النار على من يقترب من الباب لا العكس وهذه العادة في البناء معروفة في البناء القديم للحصون والقلاع المهمة لحماية من بداخلها
2 ) منزل شيخ شمل فيفاء
3 ) قيل أنه فرحان بن حسن بن سلمان عم سلمان بن علي ساكن الطائف حاليا
4 ) لو رجعنا لأول المقال لعرفنا أن هذه الأحداث من موروثات ما قبل العهد السعودي من عصبيات واقتتال بموجب القبيلة وذلك لقرب العهد بما يسمى الجاهلية وهي ما قبل الحكم السعودي وقلت قربها من العهد ما قبل السعودي بدلالة كون الشيخ محمد بن يزيد من المشايخ الذين بايعوا للحكم السعودي في جازان مع شيخ الشمل علي بن يحيى بن شريف وكان شيخا للقبيلة قبل الحكم السعودي ثم في العهد السعودي وهذه الأحداث حدثت في زمن أول أمير لفيفاء من قبل الحكومة السعودية .

تحياتي

شكرا أسير المشاعر
رحم الله جدنا وأسكنه فسيح جناته
_________________

شكرا للغائب الحاظر أبو ماجد على ما يتحفنا به من معلومات تأريخيّة مهمّة.

واعذرني يا أسير المشاعر على تدخلي في تنسيق الموضوع. : )
_________________
قال عليه أفضل الصلاة و السلام : " أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، و لأن أمشي مع أخي في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في مسجدي هذا شهراً ، ومن كفَّ غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ، و من مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام (و إن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل) ".

هذه القصة وكما سمعتها مشافهة من اثنين ألا وهما العم أحمد حسين والجد مسعود محمد

ولكن أحداثها غريبة جدا حيث أن أولئك القتلة لم يُذكروا بالتحديد حتى في هذا المقال ولا أدري هل هو للمصلحة العامة أو للجهل بهم

قال عمر ابن الخطاب ( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله )
وهنا يتضح لي أن أن الجد محمد يزيد _ رحمه الله _ كان يملك دينا وفقها ولا أدري من أين كان له ذلك التعليم
فأرجو لمن لهم علاقة بمثل هذه القصص أن يزودونا بمصادر التعليم التي كانت موجودة في فيفا ومن كان يتكفل بالتعليم آنذاك من المعلمين
وهل من يلقبون بالأسياد هم من نقل الفقه وتشاريع الدين قبل الدولة السعودية إلى فيفا أم أن العلم كان يأتينا من جهة فقهاء اليمن ومشيختهم الذين كانوا يقربون من الحدود السعودية

وإجابة هذا التساؤل لم تخدمه الكتب التي ألفت عن فيفا وتاريخها وهو _ حسب ظني _ أهم ما يستحق أن نعرفه كأجيال متأخرة عن تاريخ فيفا والتعليم فيها وخاصة قبل بزوغ الدولة السعودية

ما رأيكم لو تكون الحواشي بين معقوفتين وبلون يخالف لون النص لانها في هذا الشكل لا تفيد القارىء وقد تشوش عليه و لا يعرف المقصود بها

الله يعطيك العافيه اخي ابو ماجد والاخ اسير المشاعر

لافظ فوك يابو ماجد واما تسائل (رئيي صواب يحتمل الخطأ)فكان اناس من ام ساده يقال لهم آل مشكاع هم من نشر الفقه والعلم وكان واحد منهم يسكن جلم وهو مدرس الوالد رحمه الله وكانت المد رسه هي جامع نيد المزره وطلابه فوق ثلاثين طاب ومن ابناء تلك الاسره حاليا علي حسين ويسكن الطائف

ألف شكر لك اخي اسير
وألف شكر لابوماجد
رحمك الله ياجدي
تحياتي لكم
_________________

شكــراً أبا ماجد , شكـراً أسير المشاعر .

جهـــود مباركـة .

اللهمّ اغفــر لجدي وارحمــه , وعافه واعف عنــه , وأكرم نزله , وأدخلــه فسيح جنـّـاتك يا ذا الجلال والإكرام .

اللهمّ اغفــــر لموتى المسلميـــن وارحمهـــــم يا ذا الجلال والإكرام .

شكرا لك اخ اسير
وللاخ ابوماجد

اتحفتمنا يعلومات اكثرنا لا يعلمها
رحم الله الشيخ حسين

تقبل مروري
_________________
يا قارئ خطي لاتبكي على موتي..فاليوم أنا معك وغداً في التراب..
فإن عشت فإني معك وإن مت فاللذكرى..!

وياماراً على قبري لاتعجب من أمري..بالأمس كنت معك وغداً أنت معي