بسم الله الرحمن الرحيم

كل شخص سوي يحب التميز وكل إنسان عاقل يحب أن يكون مميزا عن غيره لا ذيلا تابعا له ,وحب الظهور والبروز من خصائص النفس البشرية السوية ..ولكن... ليس كل ظهور محمود ولا كل بروز وتصدر محل مدح وثناء, بل قد يكون محل قدح وذم واستهجان .ويُقدِّر ذلك الرجل اللبيب العاقل ويعرف مدى تميز الأشخاص أصحاب العقول النيرة.
فكيف إذا كان الظهور والتميز لا للتميز ذاته وليس حبا في الشهرة والتفاخر بل هو تميز فطري حبا للعمل الصالح ومعرفة بمآلات الأحداث ومعرفة خير الخيرين وتقدير شر الشرين وحبا للعمل الذي يقرب إلى الله .
الشيخ حسين بن محمد (( رحمه الله )) كان من المتميزين في تصرفاته وأفعاله بل حتى في أفكاره .ويشهد له بذلك من عرفه ,وخبر تصرفاته وسنورد بعض الأمثلة والشواهد والقرائن التي تثبت ذلك .
فمنها أنه من أوائل من عارض فكرة الختان العلني على الطريقة الجاهلية التي كانت منتشرة قديما في فيفاء وما جاورها فرفض إقامة أي طقوس لختان أبنائه الثمانية وخاصة الأبناء الكبار الذين كان ختانهم في وقت كان فيه جميع الناس يعتمد هذه الطريقة ويرى أن لا محيد عنها ولا فكاك ولا مناص من إقامتها حتى ولو لم يقتنع بها فكان يعد لها العدة ويدعو الأقارب و الأباعد لها , فوقف الشيخ رحمه الله محاربا لهذه العادة مبطلا لها في مجتمعٍ كله متعلق بها محب لها. .
ومن هذه الأمور ما كان يحدث إذا أراد أحدهم إقامة حفلات ختان فلا بد من إحضار رجل من الأمن .وكان أولئك المتنفذون في فيفاء يلزمون صاحب الختان بدفع رسوم باهضة تثقل كاهل الفقراء مقابل حضور رجل من أفراد الشرطة لحفظ الأمن فيما يزعمون ويدَّعون, جاء إليه أحد الفقراء شاكيا عدم قدرته على دفع هذا المبلغ لرجل الأمن فأمره الشيخ بإقامة وليمته وعدم استدعاء أحد رجال الأمن وعليه حفظ الأمن وتنبيه المدعوين وكفى, ومن تعرض له بعد ذلك أو ساءله فيخبره بأن هذا كلام الشيخ حسين وكانت هذه الحادثة بداية لنهاية تلك الحقبة من الإتاوات الظالمة .
كان الشيخ متعلما ويحب العلماء ويحب طلب العلم ويشجع عليه ويسعى لدى أولياء الطلاب لحثهم على إكمال أولادهم الدراسة وتشجيعهم عليها وسعى بالمطالبات عند الدوائر الحكومية المعنية لافتتاح المدارس وكان يدرج أسماء الطلاب ذوي الدخل المحدود في أسماء مستحقي الزكاة والصدقات والهبات التي توزع عن طريقه دعماوتشجيعا لهم ,لمعرفته بما للعلم والتعلم من أهمية .
وفي جانب الطرق كان محبا لإيصالها وتمهيدها بذل وقته وجاهه وماله وأملاكه في هذا المجال فهو شريان الحياة ولا تقدم ولا تطور بدون وصول الطريق الممهد.
أما الحادثة الأوضح في تميزه فهي إزالته لأشجار القات من جميع أملاكه وأملاك أولاده في وقت كان الناس أكثر تعلقا وتشبثا ببقاء هذه الشجرة في أملاكهم ,وذلك لقناعته التامة بتحريم القات فأزاله طاعة لله ثم تنفيذا للتوجيهات الصادرة في هذا المجال وقد وقف في وجهه مجموعة من داخل فيفاء وخارجها ومن قبيلته ومن غيرهم بالرجاء والتوسل تارة ليتوقف عن إزالة القات , وتارة بالضغوط والتهديد , وتارة بالضغوط القبلية والاجتماعية فأطلقها كلمة مدوية..((أهلي وبلدي لاأقبل أي تدخل فيهما ولا تفاوض )). وأقبل على مهدديه بابتسامة الواثق :
إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم
فهدأت العاصفة وانجلى الغبار عن الفارس المغوار لم يرضخ ولم يتزحزح عن قناعاته قيد أنملة وبعدها عاد من سخر منه أو أساء إليه أو لامه يطلب وده وصفحه فهو حسين بن محمد وكفى