أرجوزة كتبتها في هذا المنتدى (هديّة لكم)

يا حائرا أيّ المواقع تنتقي
خيرا وجدت بذا المكان الشائقِِ

في منتدانا كلّ جودٍ ترتجي
فيه الفوائد والفرائد تلتقي

إن شئت قولا من كلام نبيّنا
أو حكمةً من آي ربّي تستقي

أعضاؤنا شُمِلوا بكلّ بديعةٍ
لكلّ فنٍّ منهم شخص حاذقِ

الأنسُ يجمعنا بساحة جدّنا
كلّ سعيدٌ ما هنا أحد شقي

مرحٌ وضحكٌ لا يجاوز حدّه
وفريقنا نحو المعالي يرتقي

نعم الرّجال إذا أردت مشورةً
فاعجب وقل: سبحان ربّي الخالقِ

والضيف نهديه لطيفَ خطابنا
والبيت نردفه بآخرلاحقِ

أهدافنا بين النجوم محلّها
نخطوا خطى المقدامِ خطوَ الواثقِ

الكلّ يُبدِعُ في مجالِ فنونه
ما بيننا ذاك البليدُ الأحمقِ

ويقودنا رجل حكيمٌ سائسٌ
عند الشدائدِ ما يبالي بعائقِ

وإذا الصديقُ أتى بشينِ فعاله
نهدي له النصح بقلب صادقِ

نختار من أقوالنا ما ينبغي
ونردّ ما نلفيه ليس بلائقِ

لا تشتكي مللا إذا جاورتنا
نعطيك من مُلَحِ الحديث الشيّقِ

أخبارنا سارت بها الركبان في
كلّ البلاد بمغربٍ أو مشرقِ

وإذا الحسودُ أراد ضرب صفوفنا
كنّا جبالا للسحاب تعانقِ

وفي الختام أريد تنبيها لكم
لاتقبلوا إرجاف شخصٍ حانقِ

لا تُشَغلوا عن رَأبِ صدع خلافكم
وكِلوا الأمور على الإله الرازق

وثقوا بأنّ رضى البريّة مركبٌ
صعبٌ ، وأمرٌ لا يطاقُ ، وخارقِِِ

ياربّ صلّ على سليل المجد من
كنعان ، أحمدَ خيرُ عبدٍ متّقي

_________________
قال عليه أفضل الصلاة و السلام : " أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، و لأن أمشي مع أخي في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في مسجدي هذا شهراً ، ومن كفَّ غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ، و من مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام (و إن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل) ".

لا فض فوك
بارك الله فيك لو تكرمت ولو كثرت الطلبات عليك أجعلها مثبته في البوابة
بارك الله فيك

ما شاء الله مبدع اخي عبدالله الله يعطيك العافية

صح لسانك
الله يعطيك العافية

لا تحرمنا من مزيد إبداعاتك
_________________

شيئ رائع
أن ينبغ أمثالك في الشعر

لا فظ فوك
نتمنى المزيد

رجائي من صاحب الموضوع أن يراجع القصيدة

نحويا وعروضيا ففيها أخطاء

مثلا : الروي وهو آخر حرف في البيت يجب أن يكون مجرورا حسب موقع الكلمة فبعض كلمات القصيدة مجرورة وهي في الأصل مرفوعة

وهناك أبيات أيضا لا تستقيم عروضيا

ولو أجد الوقت لتتبعت كل خطأ بمفرده

زادك الله جمالا وإبداعا

شكر الله لكم جميعا وبارك فيكم وشرّفني مروركم.

الأستاذ/ رأيي.. أشكرك جزيل الشكر على مرورك ، و أرجوك لا تظنّ أنّك تقرأ لحسّان بن ثابت ، أو جرير ، فالخطأ وراد لا محالة ، فأخيّك ليس لديه من الشعر إلا السليقة القاصرة. ورغم شحيح بضاعتي في العربيّة إلا أنّني أعرف بأنّ هناك ما يقاله له (الضرورة الشعريّة) وهي التي تخالف القواعد المتفق عليها في النحو. ومعرفة هذا الأمر من الأبجديّات عند النقّأد. ومن أسبابها أن تكون:
1) لأجل الوزن
2) لأجل المعنى
3) لأجل التناسق اللفظي

وخذ على سبيل المثال صرف (أندلس) في
في أرض أندلس تلتذ نعماء***ولايفارق فيها القلب سراء
وبإمكانك أن تراجع ( ميزان الذهب في شعر العرب ).
_________________
قال عليه أفضل الصلاة و السلام : " أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، و لأن أمشي مع أخي في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في مسجدي هذا شهراً ، ومن كفَّ غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ، و من مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام (و إن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل) ".

لقد اصطلح العلماء على ما يسمى بالضرورة الشعرية ووضعوا لها قواعد وأصول وحددوا ذلك بحدود ومنها أن الفعل إذا جاء في نهاية البيت فيجر ولو أن الفعل لا يجر أصلا وذلك للضرورة وأيضا كما ذكرت في صرف الممنوع من الصرف
كنّا جبالا للسحاب تعانقِ
هنا ضرورة شعرية كما أسلفت وليس لأحد الحق في نقدها

في كلّ فنٍّ منهم شخص حاذقِ
البيت بهذا الشكل لا ينضبط

وكذلك
في كلّ فنٍّ منهم شخص حاذقِ

نهدي له النصحا بقلب صادقِ
النصح هنا فيها ألف مد

صعبٌ ، وأمرٌ لا يطاقُ ، وخارقِِِ

خارق_ نعت للأمر فهو مرفوع فلا يجر في شعر أو نثر

كنت أود منك تصحيح هذه الأخطاء ليشتمل الجمال على كل القصيدة
وأذكر قصة لي في صغري وهي أني كنت قد أبدعت فيما سبق نص أدبي وعرضته على متخصص فأدماني بالأخطاء وكانت لحظات صعبة عليّ حينها ولكن صرت الآن أشكره وأدعو له لأني استفدت كثيرا وهكذا النقد يرقى بنا كمبدعين ويصوننا عن الأخطاء رغم صعوبة تقبله
لما جبلت عليه النفس البشرية

وكما قال الشعر
عداتي لهم فضل عليّ ومِنة ٌ فلا صرف الرحمن عني الأعاديا
هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا

فالنقاد يتصور البعض أنهم أعداء الإبداع وإنما هم يصونون الإبداع ويتداركون زلاته

وأنا لا أمانع أن أتخلى عن النقد في هذا المنتدى إذا كنت أقف للإبداع عثرة في وجهه

وأشكر لصاحب الموضوع حسن رده وسعة صدره

رحم الله امرءا أهدى إليّ عيوبي ، وهل يردّ النصيحة والنقد الصادق إلا أحمق! أقول: لعلّك فهمت من ردّي عليك تعنيفا ، وهذه مشكلة الحديث بواسطة الكتابة. فأنا أحضّ إخوتي على إحسان الظنّ دائما في هذا النوع من المحادثة ، لأنّ سوء الفهم وارد جدّا ، حيث أنّه ليس للقارئ تصوّر تام لحالة الكاتب. فلا تتعجّل هداك الباري. ولا أخفيك بأنني من خلال ردّك السابق ظننت بأنّ القصيدة قد قتلت أخطاءا. ولا يخفاك أنّ الناقد لا يكتب قرآنا ، بل ربّما أنّ نقده أحوج إلى النقد من المنقود. وكما أنّك تطالبني بعدم النفور من نقدك ، فأنا -أيضا- أعطيك نسخة أخرى من طلبك. وفقك الله لما يحب ويرضى.

أمّا البيت الأوّل فلعلّ عدم ظبطه بالشكل جعلك تراه لا ينظبط.

في كلّ فنٍّ منهم شخصٌ حاذقِ

(منهم): مسكّنة الميم.

أمّا ما ظننته مدّا في (النصحا) فليس بمدّ ، بل هو إشباع ، وهو موجود في الشعر كثيرا.

أمّا في

صعبٌ ، وأمرٌ لا يطاقُ ، وخارقِِِ

فقد لحظت عند كتابتها أنّ ( خارق ) جرّت في غير موضعها ، ولكنني انحزت إلى الفريق الذين توسّعوا في دائرة الضرورات الشعرية.

وأخيرا أرجو منك البقاء لأني أحتاجك في قصيدة أخرى أهم مما سبق.

_________________
قال عليه أفضل الصلاة و السلام : " أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، و لأن أمشي مع أخي في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في مسجدي هذا شهراً ، ومن كفَّ غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ، و من مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام (و إن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل) ".

أهلا بالأخ العزيز عبدالله
لا أدري من أين أخذت مني إسائة الظن وإنما شكرتك على حسن ردك وسعة صدرك

وكلنا يحتاج للنقد البناء فالإنسان عرضة للخطأ مهما وصلت درجته العلمية

في كلّ فنٍّ منهم شخصٌ حاذقِ
(منهم): مسكّنة الميم

حتى لو كانت الميم ساكنة فالبيت مكسور

أمّا ما ظننته مدّا في (النصحا) فليس بمدّ ، بل هو إشباع ، وهو موجود في الشعر كثيرا.
[size=21]الإشباع لا يأتي إلا في حرف الروي إذا كان متحرك[/size]
أو في أحد الحروف التي حددها أهل اللغة : مثل هاء ضمير الغائب _ والميم الدالة على الجمع
ودع النصح بدون إشباع لأن البيت سينكسر إن أشبعته

فقد لحظت عند كتابتها أنّ ( خارق ) جرّت في غير موضعها ، ولكنني انحزت إلى الفريق الذين توسّعوا في دائرة الضرورات الشعرية.

لا أعلم حسب علمي عالما قال بجواز جر الاسم المرفوع في الشعر وإنما أجازوا ذلك في الأفعال للضرورة الشعرية

أشكرك على هذا التحاور الذي ينفعنا وينفع القارئين

أشكرك جزيلا أخي رأيي.. ، ولا أخفيك أني أُسرّ حينما أرى معرّفك في أيّ ردّ ، لأنّي أعلم بأنّي على موعد مع فائدة أو كلام جميل ، فلا تحرمنا ماحباك الله به من المعرفة. أمّا البيت المكسور فلم أنتبه إلى انكساره إلّا بعد تنبيهك -بورك فيك- حيث كنت أهمل نطق الياء فيصبح البيت هكذا (فِكلّ فنّ). وذلك لأني أظبط الوزن بسليقتي ولا أعرف من البحور إلّا ما احتوى الحيتان والطحالب. وسأتلافى بقيّة الملاحظات.

شكر الله لك.
_________________
قال عليه أفضل الصلاة و السلام : " أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعاً ، و لأن أمشي مع أخي في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في مسجدي هذا شهراً ، ومن كفَّ غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ، و من مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام (و إن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل) ".