مكتبة الصورالبوابةس .و .جنافذة الشبكةالشيخ حسينالصفحة الرئيسيةابحـثالتسجيلدخولاتصل بنا
 

هل المقلدين مجانييييييييين؟!!!

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : السابق  1, 2
كاتب الموضوعرسالة
سليل المجد
ـــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــ



سجّل في : 28 مارس 2008
عدد المساهمات : 730

مُساهمةموضوع: رد: هل المقلدين مجانييييييييين؟!!!   الإثنين 28 يوليو 2008, 5:48 am

هذه أقوال أهل العلم في التقليد نقلتها كما هي بدون تغيير أو تعديل
وأريد أن يعرف القارىء الباحث عن الحق عدة أمور في هذا الجانب
الحديث عن التقليد محصور هنا بالتقليد في الشرع وما يتعلق به وليس في الصناعات والحركات ونحوها

لابد قبل الحكم على التقليد أن تعرف معنى هذا المصطلح الأصولي عند من يبين حكمه ويتحدث عنه وتأمل كلام الشوكاني وابن عبد البر ثم تأمل كلام شيخ الإسلام في المراد بالحجة في قوله في التقليد قبول قول بلا حجة

تأمل كلام ابن القيم في إعلام الموقعين في بيان منشأ الخلاف في جواز العمل بالتقليد وكلام ابن حزم كما نقله الآمدى في الإحكام ( العامي ومن ليس له أهلية الإجتهاد وإن كان محصلالبعض العلوم المعتبرة في الاجتهاد يلزمه اتباع قول المجتهدين والأخذ بفتواه عند المحققين من الأصوليين

من أعظم من كتب في هذا المجال ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين عن رب العالمين فليراجع

الدين ليس الكلام في مسائله كالكلام في غيره فلا بد من التأني والتروي قبل اطلاق الأحكام جزافا وعلم مسألة ونحوها لا يؤهل صاحبها للحديث فيما لا فقه له فيه فرويدا رويدا يا شباب

لاينفخ بعضا بعضا حتى نقع في المحظور رحم الله شخصا أهدى إلي عيوبي ورحم أمرأ عرف قدر نفسه

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو أسامة
ـــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ



سجّل في : 27 مارس 2008
عدد المساهمات : 661

مُساهمةموضوع: رد: هل المقلدين مجانييييييييين؟!!!   الإثنين 28 يوليو 2008, 7:24 am

جزاك الله خيرا ياسليل المجد على ماعرضته لنا من أقوال أهل العلم في مسألة التقليد
فهم المرجع بعد الكتاب والسنة
وهنا لاأنسى نصيحة أسداها إلي أحد الأشخاص على سبيل التلميح لاالتصريح فقال : لاتحمل صخرة أكبر من حجمك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قديمك نديمك
مشرف
مشرف



سجّل في : 28 مارس 2008
عدد المساهمات : 445

مُساهمةموضوع: رد: هل المقلدين مجانييييييييين؟!!!   الإثنين 28 يوليو 2008, 10:28 pm

بــــارك الله في الجميــع ,

موضوع مفيــــد ,

تولّد لدي عدّة استفسـارات ,

جاء ما نقلتـه أخي سليل المجـد ليجيـب عن هذهِ الاستفسـارات ,

وليـثري الموضوع ثراءً حقيقيّـاً .

فجـــزاك الله خيراً , ونفـع الله بك , وسدد خطــاك .


اللهـمّ أرنا الحقّ حقـاً وأرزقنـا اتباعه , وأرنا البـاطل باطلاً وأرزقنـا اجتنابـه .


وفـق الله الجميع لكل خير .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الزلالي
عضو مميز
عضو مميز



سجّل في : 31 مارس 2008
عدد المساهمات : 386

مُساهمةموضوع: رد: هل المقلدين مجانييييييييين؟!!!   الثلاثاء 29 يوليو 2008, 6:08 pm

أعتذر على التأخر
وذلك لعدة أمور...
لكني أشكر جميع من شارك في الموضوع وتفاعل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الزلالي
عضو مميز
عضو مميز



سجّل في : 31 مارس 2008
عدد المساهمات : 386

مُساهمةموضوع: رد: هل المقلدين مجانييييييييين؟!!!   الثلاثاء 29 يوليو 2008, 6:12 pm

إلى حبيبي أبو ريان
أقول
نعم كل من على وجه الأرض
إذا قلد غير محمد صلى الله عليه وسلم
فهو مجنوووووووووووووون أو بهيمة على وصف السلف

تحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الزلالي
عضو مميز
عضو مميز



سجّل في : 31 مارس 2008
عدد المساهمات : 386

مُساهمةموضوع: رد: هل المقلدين مجانييييييييين؟!!!   الثلاثاء 29 يوليو 2008, 6:23 pm

إلى أخي سليل المجد
أهديك تحياتي وسلامي
مليئة بالحب والثناء
على هذا الطرح الذي كنت قد وعدت بمثله
ولكني كنت سأعجز عن الاتيان بقدر ما جئت به
أكرر تحياتي وحبي


ثم أقول ألاحظ أنك توافقني
أن المقلد مجنوووووون أو بعبارة أخرى قلد رقبته بحبل فأصبح مثل البهيمة
وهذا ما استنتجته من بعض بداية تعريفك اللغوي


إذا لعلك أحسنت التعبير فوصفتهم بما يحبون وأوصلت الرسالة كافية وافية
أما أنا فتحمست وأطلقت عليهم مباشرة الوصف الذي يتميزون به فحملت قلوبهم مني بعض الشيئ
لذلك أعتذر من جميع المقلدين على هذا الوصف بشرط قراءة موضوع سليل المجد كاملا فهو يؤدي الغرض؟!!!



تحياتي للجميع
الـــزلالـــــــي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

هل المقلدين مجانييييييييين؟!!!

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 2انتقل الى الصفحة : السابق  1, 2

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
شبكة العارفة :: المنتديات الحوارية :: منتدى الحوار-