الحلقة الثامنة تأملات في سورة الكهف

تأملات من سورة الكهف

قال الله تعالى {{ وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (1 Cool

}} سورة الكهف آية ١٨

أيهما يسبق الآخر الخوف أم الفرار؟ ولم قدم الفرار على الخوف والرعب هنا ؟ ثم لم عبر بالامتلاء من الرعب ؟

ذكر العلماء بأن الخوف والرعب إذا كان من أمر معتاد فإن الخوف يأتي أولا وينتج عنه الفرار ..ولكن الأمور الخارقة والمرعبة إلى درجة كبيرة ينقلب الوضع فيها فإن الفرار يسبق الخوف ,,والابتعاد منها يسبق الرعب وذلك من طبيعة النفس البشرية لحمايتها وحماية الجسم ويشهد لذلك الواقع فإن من يتعرض للخطر الشديد من الكهرباء مثلا فإنه يسارع بإبعاد العضو الذي تعرض للكهرباء بعدها يبدأ يشعر بالخوف والرعب يسري في جسده . فالآية فيها إعجاز ودلالة على شدة الخوف والرعب من هذا المنظر .

أما و(لملئت منهم رعبا )فإن الغدة جار الكلوية هي المسؤولة عن تنظيم الخوف في الجسم فلو توقفت لاختل هذا التنظيم فهي تفرز مادة تجري مع الدم إلى جميع أعضاء الجسم عند الخوف فلو زادت هذه المادة فلن يستطيع المرء العيش لشدة خوفه من كل شيء ولو نقصت لما عاش لإلقائه بنفسه في الهلكات بلا خوف .
ولو كان لهذه المادة لونا كما قال الأطباء لرئي الجسم بذلك اللون في حال الخوف وكأنه ملئ كما ورد في الآية.. فالآية فيها إعجاز علمي عظيم فالخوف فعلا يملأ الجسم .. والله أعلم .

{{لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (3 Cool

}}سورة الكهف آية ٣٨

ما معنى (لكنا ) ؟وهل هي للجمع ؟

قال في فتح القدير ::أصلها لكن أنا ودخل عليها الحذف والإدغام فصارت لكنا وبذلك يتبين أنها للمفرد...

{{حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90)}} سورة الكهف

ما معنى سترا؟ وهل على الأرض من يستطيع الاستتار من الشمس؟

المراد بالستر من اللباس أو البناء ..

علماء اللغة والتفسير يقولون الزيادة في المبنى زيادة في المعنى:ـ

{{قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (7 Cool

}}
{{وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (82)}}

في الاية الأولى تستطيع وفي الثانية تسطع وذلك لأن ذهن موسى عليه السلام يبحث عن تفسير لهذه التصرفات من الخضر في الأولى أما الثانية وقد بين له أسباب عمله صارالذهن أقل انشغالا فجاءت الأولى أثقل مبنا ومعنا من الثانية .

{{فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97)}}

الصعود من فوق الحاجز يكون أسهل من النقب تحته فزادت الثانية لفظا ومعنا عن الأولى والله أعلم

{{قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72)}}
{{قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75)}}

في الآية الثانية زاد (لك) ليؤكد له لفظا بعد أن أكد له واقعا عدم قدرته على الصبر عما يراه.

جزاك الله خير أخي أبو ماجد على هذه المشاركة الجميلة والاعجاز العلمي الواضح في هذا القرآن

لكن هل عدم تبينك لجواب هذا السؤال يدل على أنه لا يوجد

"وهل على الأرض من يستطيع الاستتار من الشمس؟"
_________________

يكْفٍيْ آلْدٍنْيًآ آسٍمْ نـًواْفــــْ وٍطًآرٍيْهـ
وداعاً ياأبو بندر

قد لا يوجد في مثل تلك العصور التي عاشها ذو القرنين ..
أشكرك أخي أبا سامي على المرور والملاحظة

بارك الله فيك اخي ابو ماجد
_________________