الحلقة التاسعة من الوقفات والتأملات

من المتقابلات العامة في القرآن الكريم

جمع الله في كتابه الكريم كثيرا من المتقابلات العامة ومن أمثلتها :ـ

قال تعالى {{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى}} سورة المائدة آية ٢
البر اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه فهو شامل لجميع الطاعات
والتقوى اسم جامع لإتقاء جميع المآثم .

قال تعالى {{وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }} سورة المائدة آية ٢
الإثم يكون في حق الخالق
والعدوان في حق الخلق

قال تعالى {{ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ}} سورة البقرة آية ١٩٧
وتزودوا يراد به زاد سفر الدنيا
والتقوى زاد سفر الآخرة

قال تعالى {{يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} سورة الأعراف آية ٢٦
جاءت الآية باللباس الحسي لباس البدن بنوعيه لباس الستر الذي يستر ما يجب ستره أشارت إليه الآية ب (لباسا يواري سوآتكم ) ولباس الزينة الذي أشارت إليه الآية بالريش .
واللباس المعنوي لباس القلب .

قال تعالى {{فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا}} سورة الإنسان الآية (11)
النضرة هي جمال الظاهـــر.
والسرور جمال الباطن . فهما نعيمان

قال تعالى {{فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ }} سورة الرحمن الآية 70
التعبير بخيرات يدل على جمال الباطن.
والحسان يدل على جمال الظاهر .

قال تعالى {{ لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16) }}سورة الليل الآية 15ــ16
الذي كذب تعني كذب الخبر وهو الإيمان .
وتولى أي عن الطاعة وهي العمل الصالح .

قال تعالى {{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }}سورة الفاتحة الآية 5
حق الله على العبد العبادة أشارت لها الآية ب( إياك نعبد ) .
وحق العبد على الله تكرما منه العون المشار إليه ب(إياك نستعين ).

قال تعالى {{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97}}سورة النحل الآية 97
{{وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآَخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}} سورة النحل آية( 41)
{{وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201)}}}سورة البقرة آية( 201)
جمعت الآيات السابقة بين خير الدنيا وخير الآخرة

قال تعالى {{ألاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}} سورة يونس الآية (62)
الخوف من أمور المستقبل .
والحزن على أمور الماضي .

قال تعالى {{فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89) }}سورة الواقعة الآية (89)
الروح نعيم القلب والريحان من نعيم البدن وجنة نعيم شامل لهما
فهي آية جمعت المتقابلان نعيم القلب ونعيم البدن ثم جاءت بالشامل مؤكدة للنعيم .

قال تعالى {{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124}}سورة طه الآية(124)
معيشة ضنكاإشارة إلى عذاب الدنيا .
ونحشره يوم القيامة أعمى إشارة إلى عذاب الآخرة .
فمن أعرض عن الذكر عاش العذاب في الدارين.

قال تعالى {{الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آَمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35) }}سورة غافرآية (35)
متكبر على الحق جبار على الخلق .
وهذا تقابل لطيف بين نوع التعامل مع الخالق ومع الخلق .

قال تعالى {{مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)}}سورةالقلم {{وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)}}سورة المطففين
معتد في حقوق الخلق .
وأثيم في حقوق الخالق .

قال تعالى {{وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)}} سورةالبقرة
الولي لجلب المنفعة والنصير لدفع الضرر .
فليس لهم من دون الله ولي يجلب لهم المنفعة ولا نصير يدفع عنهم الأضرار.

[انظر للمزيد فوائد قرآنية الشيخ عبد الرحمن السعدي ]

سبحان اللهجزاك الله خير اخي أبو ماجد على هذه التاملات
_________________

يكْفٍيْ آلْدٍنْيًآ آسٍمْ نـًواْفــــْ وٍطًآرٍيْهـ
وداعاً ياأبو بندر